Медовый Спас 14 августа: мёд, кутья и главный русский обычай, о котором забыли в городах
Что стоит за Медовым Спасом 14 августа
Четырнадцатого августа в московских храмах будет пахнуть воском, водой и мёдом. Прихожане принесут литровые банки и соты в пластиковых контейнерах, батюшка окропит их, кто-то тут же зачерпнёт ложкой — освящённый мёд принято пробовать сразу, на месте, не донося до дома.
Красиво. Тепло. По-летнему.
А теперь то, о чём в этот день обычно не думают: с четырнадцатого августа начинается пост, который Церковь держит в память об одной-единственной смерти. Успенский. Две недели строгого воздержания — до двадцать седьмого числа, а двадцать восьмого праздник: Успение Пресвятой Богородицы. То есть кончина. Погребение. Похороны.
Христианство вообще странно устроено. Оно умеет называть похороны праздником и делать это без всякой натяжки.
Слово, которым язык отказался называть смерть
«Успение» — от глагола «уснуть». Не «смерть», не «кончина», не «гибель». Засыпание.
Это не церковная деликатность и не попытка смягчить формулировку. За словом стоит вполне конкретное богословское утверждение: то, что произошло с Богородицей, смертью в привычном смысле не было. Предание рассказывает, что перед уходом Матерь Божия усиленно постилась и молилась — отсюда, собственно, и родился весь Успенский пост, как попытка верующих повторить последние недели Её жизни.
Дальше — история, от которой у человека, привыкшего к нашим похоронам, слегка перехватывает дыхание. Апостолы, разбросанные проповедью по всему тогдашнему миру, чудесным образом собрались в Иерусалиме к смертному одру. Все, кроме Фомы. Того самого. Он опоздал на три дня и попросил открыть гробницу — проститься. Гробницу открыли. Она была пуста.
Заметьте, как устроен сюжет: главное открытие в этой истории совершает опоздавший. Тот, кто не успел на похороны и мучился этим.
Пост, выросший из этой истории, — единственный многодневный пост, посвящённый Богородице. И даты у него намертво прибиты к календарю, они не плавают вслед за Пасхой:
- 14 августа — начало поста, Изнесение честных древ Животворящего Креста, в народе Медовый Спас
- 19 августа — Преображение Господне, Яблочный Спас, в этот день послабление: разрешается рыба
- 27 августа — последний день поста
- 28 августа — Успение Пресвятой Богородицы, день уже непостный
- 29 августа — Ореховый Спас, Перенесение Нерукотворного Образа
По строгости Успенский почти догоняет Великий: без мяса, молока, яиц, рыбы (кроме Преображения). Но длится он всего четырнадцать дней и приходится на разгар урожая, когда стол сам собой заваливается овощами, ягодами, мёдом и грибами. Поститься в августе на Руси было проще, чем в любой другой месяц. Народ это отлично понимал и называл пост ласково — Спасовка. Не «говение», не «воздержание». Спасовка.
При чём тут мёд, Константинополь и семь братьев
Церковное содержание четырнадцатого августа к мёду отношения не имеет вообще.
В Константинополе стояла невыносимая жара, город задыхался, вода портилась, начинались эпидемии. И в августе честное древо Креста Господня выносили из императорской сокровищницы, несли по улицам, освящали воду и дороги. Люди верили: пронесённая по кварталу святыня остановит мор. Отсюда — «изнесение», отсюда и малое водосвятие, которое совершают в этот день до сих пор.
В тот же день Церковь вспоминает семерых братьев Маккавеев, их наставника Елеазара и мать Соломонию. Историю почти невыносимую: женщина видела казнь всех семерых своих сыновей и после этого умерла сама. Народная этимология зацепилась за созвучие — Маккавеи, мак — и приплела к празднику маковые пироги. Так в одном августовском дне сошлись Крест, античная трагедия, мёд и мак.
А вот мёд — как раз оттуда, из деревенского быта. К середине августа пасечники заламывали первые соты, и первый мёд шёл в храм. Часть оставляли причту, часть раздавали нищим, и только потом несли домой.
И здесь начинается самое интересное для нашей темы. Освящённый мёд в русской деревне почти немедленно оказывался в кутье — той самой поминальной каше из пшеницы или риса, которую ставят на стол в память об усопших. Зерно — образ погребённого тела, которое взойдёт. Мёд — сладость будущей жизни. Никакой отдельной «поминальной еды» изобретать не пришлось: праздничный мёд Спасовки и память о мёртвых легли в одну миску.
Поэтому Успенский пост в народном сознании всегда был временем густой, деятельной памяти. Заказывали панихиды. Подавали записки. Шли на кладбище. В крупных городах эта связка сегодня почти стёрлась, МосГупРитуал отмечает: со второй недели августа число обращений за организацией панихид и уходом за захоронениями заметно растёт. Люди помнят руками, даже когда не помнят головой.
Почему на кладбище едут именно в эти две недели
Есть у Спасовки и совершенно прозаическое, хозяйственное измерение.
Конец августа — последнее окно, когда на кладбище можно нормально работать. Земля сухая, дожди ещё не зарядили, световой день длинный, трава уже не растёт с весенней яростью. В сентябре начнётся другая история: размытые дорожки, глина, ранние сумерки. Крестьянский календарь это знал без всяких инструкций — могилы приводили в порядок к Успению, чтобы встретить осень с прибранным семейным участком.
Логика не устарела ни на грамм. Что имеет смысл успеть до конца месяца:
- Скосить и убрать траву, снять поросль — молодые деревца у ограды за пару сезонов поднимают и кренят памятник
- Промыть гранит и подновить надписи — за лето буквы выцветают, позолота тускнеет, чистится всё это относительно легко
- Проверить осадку — если стела ушла вбок или цоколь просел, до заморозков проблему ещё можно решить малой кровью, после — нет
- Поправить ограду и подсыпать дорожку — самое дешёвое из всего, что здесь перечислено, и самое заметное
- Заказать реставрацию или новый памятник, если год траура позади — осенние очереди у гранитных мастерских короче летних
Тем, кто живёт в другом городе или физически не тянет работу на участке, вопрос закрывают через профильные службы: в Москве уходом за захоронениями, благоустройством и восстановлением памятников занимается МосГупРитуал — с выездом на место, фотоотчётом и понятной сметой. Обычная бытовая помощь, которая избавляет от неловкого чувства вины перед собственной бабушкой.
И ещё одно, о чём говорят священники каждый август. Порядок на могиле — дело рук. Молитва — дело души. Первое не заменяет второго. Записка на панихиду в дни Успенского поста стоит дешевле мешка гранитной крошки и весит, по православному счёту, несравнимо больше.
Четырнадцать дней Спасовки — короткая пауза в конце лета, когда можно ничего особенного не делать. Просто вспомнить тех, кого нет. Достать фотографии. Позвонить матери, пока есть кому звонить. Съездить на кладбище не по годовщине, а просто так.
История, которую Церковь вспоминает 28 августа, кончается пустым гробом. Это, если вдуматься, самое утешительное, что человечество вообще сумело сказать о смерти.
МосГупРитуал разделяет боль каждой семьи, которая войдёт в этот пост со свежей утратой. Пусть дни Спасовки принесут вам не тяжесть, а тишину — ту, в которой память перестаёт ранить и начинает согревать. Светлая память вашим близким. Мы рядом, если понадобится помощь — любая.
Ритуальные услуги в Москве и Московской области
Xrust: Медовый Спас 14 августа: мёд, кутья и главный русский обычай, о котором забыли в городахКомментарии
