«Всех скорбящих Радость», «Утоли моя печали», «Взыскание погибших»: путеводитель по иконам для тех, кому плохо
Если открыть карту московских храмов и подсветить на ней все церкви, посвящённые иконе «Всех скорбящих Радость», получится странная картинка. Точки лягут не в центре, не на парадных перекрёстках. Они соберутся у кладбищенских ворот, рядом со старыми больничными корпусами, на месте бывших богаделен и приютов.
Это не совпадение и не прихоть застройщиков позапрошлого века. Из всего богородичного ряда именно этот образ русская традиция определила на самую тяжёлую работу — стоять там, где людям по-настоящему плохо. 5 августа Церковь отмечает один из дней его памяти, и это хороший повод посмотреть на московскую географию скорби внимательнее.
Чума, ров и деревянная церковь
Начнём с Калитников — район между Таганкой и Волгоградским проспектом, куда москвичи попадают в основном по грустному поводу.
Калитниковское кладбище появилось в 1771 году за чертой города: после эпидемии чумы хоронить внутри Москвы запретили, и в январе 1773 года там освятили первую деревянную церковь. Все кладбища, созданные в 1771–1772 годах, снабжались временными деревянными храмами для отпевания. Первая калитниковская Скорбященская церковь сгорела в 1776 году, её заменили новой, с приделом Боголюбской иконы. FedmpUM Moskva
Вдумайтесь в последовательность. Сначала — ров и телеги с телами. Потом, почти сразу, — храм. И посвящение выбирают не случайное. Не Спасителю, не Николаю Угоднику, не престольному святому основателя. «Всех скорбящих Радость» — потому что скорбящих в те месяцы в Москве было столько, что счёт шёл на тысячи.
Нынешнее каменное здание трёхпрестольного храма построено в 1834 году по проекту архитектора Н. И. Козловского. Сегодня это объект культурного наследия федерального значения. В храме принимают записки об упокоении и заказы на заупокойные требы — отпевание, панихиду, сорокоуст; среди чтимых святынь — сама икона «Всех Скорбящих Радость» в позолоченном окладе и икона-мощевик с сорока частицами мощей. Xn--b1afkimsn3a + 2
Похожая логика работала и в других местах. Скорбященский монастырь на Новослободской, возникший в конце XIX века, имел при себе большое кладбище — от него в советские годы не осталось почти ничего, а место превратилось в детский парк, по дорожкам которого теперь бегают дети, не подозревающие, что под газоном. Скорбященские приделы устраивали при больницах для бедных. Иконы этого извода вешали в тюремных церквях, в приютах, в палатах для неизлечимых.
Почему именно она
Ответ прячется в самой композиции образа. На иконе вокруг Богородицы толпятся не святые, а нищие, увечные, больные — те, кого в обычной жизни стараются не замечать. Формулы на свитках предельно бытовые: одежда нагим, исцеление больным.
Это делает икону практически единственным русским образом, где сюжетом является не подвиг и не слава, а нужда. Отсюда и её адреса:
- Кладбищенские храмы, где отпевают
- Больничные церкви, где молятся о безнадёжных
- Богадельни и приюты, где доживают одинокие
- Тюремные часовни, где ждут те, кого ждать перестали
- Дома, где в семье случилось несчастье
Есть в этом что-то честное почти до неловкости. Русская церковная культура, при всей своей склонности к золоту и торжеству, оставила себе один образ, у которого нет ни капли парадности.
Соседи по полке: другие иконы для тяжёлых дней
«Всех скорбящих Радость» не одинока. В православном обиходе есть небольшая группа образов, к которым обращаются в разных оттенках беды, и путать их не стоит:
- «Утоли моя печали» — молятся, когда горе уже случилось и нужно научиться с ним жить. Скорее про принятие, чем про перемену обстоятельств
- «Взыскание погибших» — образ для тех, кого считают потерянными: пропавшие без вести, попавшие в зависимость, ушедшие из семьи
- «Нечаянная Радость» — про надежду там, где её логически быть не должно
- «Умягчение злых сердец» («Семистрельная») — при семейных ссорах, вражде, застарелых обидах между родными
- «Целительница» — при болезни, особенно перед операцией
- «Всех скорбящих Радость» — самая широкая по охвату: сюда идут, когда беда не подходит ни под одну категорию, а просто накрыла целиком
Опытные священники, кстати, к такой классификации относятся спокойно и без педантизма. Богородица одна, иконы разные, а человеку в горе бывает нужна конкретика — куда идти, к какой доске поставить свечу. В этом смысле множество образов работает как навигация по собственному состоянию.
Что делать 5 августа и в любой другой день
Праздник в этот день — не двунадесятый, размаха не будет. Литургия, водосвятный молебен, где-то небольшой крестный ход. Но у даты есть практический смысл, особенно если в вашей семье кто-то тяжело болен или недавно ушёл.
Порядок действий простой:
- Прийти в любой Скорбященский храм — на Ордынке, в Калитниках, в других районах Москвы
- Подать записку: об упокоении — за умерших, о здравии — за живых
- Заказать панихиду по близкому или молебен о болящем
- Поставить свечу, даже если не получается молиться словами
- Не пытаться сделать всё правильно с первого раза: в свечной лавке подскажут
Когда речь идёт не о молитве, а об организации, картина усложняется. Отпевание нужно согласовать с храмом, состыковать с моргом, транспортом, временем на кладбище, поминальным столом. В состоянии свежего горя эта логистика ломает людей быстрее, чем само горе. Городская служба МосГупРитуал берёт эту часть на себя целиком: документы, перевозка, договорённость с храмом об отпевании, организация поминок. Работает круглосуточно, по всей Москве, без посредников и накруток.
Память, у которой есть адрес
Есть у кладбищенских Скорбященских храмов ещё одно свойство, о котором редко думают. Они превращают безымянное поле в место с центром. Пока стоит церковь, кладбище остаётся частью города, а не заброшенной территорией.
То же самое, только в миниатюре, происходит с отдельной могилой. Пока за ней ухаживают, человек остаётся в числе тех, о ком помнят. Как только участок зарастает и памятник кренится, начинается вторая смерть, куда более окончательная, чем первая.
Практическая сторона этого дела — установка и реставрация памятников, замена ограды, благоустройство участка, регулярный уход в течение сезона — тоже входит в компетенцию МосГупРитуал. Особенно это выручает тех, кто живёт в другом городе или уже сам в том возрасте, когда с лопатой на кладбище не поедешь.
Напоследок — о слове «радость»
Название иконы веками смущает людей. «Всех скорбящих Радость» звучит как оксюморон, почти как насмешка над тем, кто пришёл к ней с настоящей бедой.
Но славянское слово тут работает иначе, чем современное. Это не весёлость, не приподнятое настроение, не то, что мы имеем в виду, говоря «мне радостно». Это ближе к смыслу «отрада» — то, к чему прислоняются. То, что остаётся, когда всё остальное обвалилось.
Женщина в Замоскворечье, умиравшая от раны в боку, не развеселилась. Рабочие Стеклянного завода, сбежавшиеся в 1888 году к обгоревшей часовне, не праздновали. Люди, стоящие на Калитниках у гроба, тем более. Радость в этом названии — не про эмоцию. Про то, что даже в самом низу есть, на что опереться.
Тем, кто читает это в тяжёлый день: пусть у вас окажется рядом хотя бы один человек, который не спросит «как ты держишься?», а просто останется.
Тем, кто недавно проводил близкого: пусть боль со временем поменяет форму. Она не уходит, но становится тише и в какой-то момент перестаёт мешать дышать.
Тем, кто ухаживает за больным: сил вам. Ваша работа не видна никому, кроме Того, к Кому обращена эта икона.
Вечная память всем ушедшим. Мира и терпения — оставшимся.
Ритуальное предприятие "МосГупРитуал"
Всех скорбящих Радость 5 августа, Скорбященский храм Москва, храм на Калитниковском кладбище, Калитниковское кладбище история, иконы для скорбящих, Утоли моя печали икона, Взыскание погибших икона, Нечаянная Радость, где заказать панихиду в Москве, о
Комментарии
